信仰對我們很重要，所以，我們更加要警醒自己的行爲；要學像耶穌，因爲我們所傳的是主的話。
接觸福音後，我們受感動，認罪，然後上要道班，之後受洗加入教會，及後在教會與弟兄姊妹彼此相愛。看來，信主的過程中是順利的，但你認爲仍欠缺了甚麼？我認爲有一件事很少提及，很少會處理的，就是要對付罪；在我們悔改認罪後，必然是對付罪，因爲只有這行動才能使自己的信仰生活過得更美好。
如果沒有對付罪，我們只會不停地向主認罪悔改，爲何我們不去對付罪呢？至少我們減少犯相同的罪，對罪有警覺性。
現時，很多人對基督教都不會不認識，因爲資訊的膨脹，讓更多人有機會接觸基督教，而教會及基督教機構越開越多，有足夠的資源及人力來將福音傳開。但是問題就出現，人人都可以成爲基督徒，這是最理想的，不過，卻出現了很多表面化的基督徒，好像基督徒是一種潮流，即是說，對基督徒的身份看得輕了，因爲很多基督徒都不像基督徒，與平常人沒兩樣，有的比基督徒更差，這些可能只是掛了基督徒的身份而已，並沒有真正認識基督教，沒有好好受教牧的栽培，這是一件可悲的事。
80後前的人很少提及自己是基督徒，80後及或以後的人都會表示自己是基督徒。這兩種情況表示了甚麼？本人認爲80後前的人害怕自己的基督徒身份讓人知道後，被別人排擠，怕自己基督徒身份受到別人攻擊，而自己未能應付；80後及或以後的人都會樂意表示基督徒身份，因爲在他們周遭的人返教會，現時返教會是一件多元活動的事，所以，不會給別人感到返教會是呆板的印象，不怕別取笑。但他們同樣面對一個問題，就是害怕別人說他們不像基督徒，基督徒身份受到攻擊，一旦受到攻擊，他們就是軟弱，有的甚至隨波逐流，有的只會怪別人不理解，不應攻擊他們的表面，要多深入認識基督教才是。這樣又出現了一個問題，就是我們基督徒的表面或身份是很重要的，經驗所得，身份被看重或看輕都會有影響，所以，只要我們的行爲學像耶穌，心裡有主，有靈修，有返教會，這樣的信徒生活，就不易受到攻擊，就算受到攻擊，我們心裡也得安穩，因爲我們所行所做所說的都沒有虧欠。
雖然，我們的表面行不能對信仰的真實性有動搖的影響，但是不信主的人第一接觸的就是人，所以，信仰是透過人來傳開，未信的人對你的行爲表現有很高的期望，至少基督徒不是壞人，有關心、憐憫、說美好的話等等，所以，如果你是基督徒，又固定返教會，又積極傳福意，搞團契，但是當你與別人接觸交談時仍然有以往的行爲，例如說話帶有代語詞、有粗俗的身體語言、又有賭博等等行為，就會影響未信主的人，成爲別人的絆腳石，那我們不要怪別人對自己的攻擊，反而要好好的反省自己。
近年，有很多宣教活動，到外地宣教，很多人有機會接觸福音，這是一件美事。但我卻關注教會內部的群體生活，在信仰上的根基，因爲對於人來說“信”是一件易事，日後如何成長卻是一件難事，非常看重教會的取向及栽培；問題又出現，信了又離開了教會，這些人需要教會的幫助嗎？很多時，我們只想將福音快快傳開，但卻沒有想到幫助久久未返教會的人或離開教會的人，這些人同樣重要，這又關乎教會的關顧及栽培工作。
近年發現有些人說上一時說得很像基督徒，一時卻說得連普通也不會說的話來。在我的工作間，認識了一位同事差不多十年，近年才知道她很年輕時已受洗了；又有一位同事結婚時，在教堂舉行婚禮，知道這消息後才知那位同事是基督徒，這兩位都令我感到奇怪，因爲在平時的工作感覺不到他們是教徒。
說了這麼多，其實要說明甚麼呢？教會不像樣嗎？〔有教牧的管理〕缺乏了資源作栽培嗎？〔有資源搞活動及短宣〕缺乏了人材嗎？〔人材很多〕其實要說明一件事，就是我們的信仰根基，要好好札根，更重要的是，要對付罪。很少人會聽到對付罪，只聽到要認罪，很少講對付罪，是時候認真對待“對付罪”。
在基礎上，對付罪是必須的，卻又是一件不易的事，如何去對付罪呢？這又關乎教會的教導及栽培；根基打得好，對付罪就變得容易，而且，在主的愛中生活，我們要彼此相愛，相愛而不傷害，我們的罪就容易對付了。
彼此相愛的團契生活，弟兄姊妹互相支持及關心，我們就不容易被入罪，過著分別爲聖的生活，越來越像主耶穌，別人對我們的攻擊就越少，別人可能對我們有點敬重，因爲我們的裡裡外外一致的信仰可以深深打入他們的內心處，讓他們有同樣的得著，得著永生。
在茫茫的沙漠中，我們發現了水，要真心真誠的告訴別人水在哪裡，一同得著永生。
